30.1. Переодевания
Время от времени герой повествования “Алхимической Свадьбы” рассказывает о том, что ему были предложены новые одеяния. Первый раз это случилось при прохождении третьих врат. Тогда не последовало каких-либо заметных изменений в его состоянии. В тот момент, видимо, главное заключалось в том, что ему пришлось там оставить свою старую одежду.
После успешного взвешивания все, в том числе и Христиан Розенкрейц, получили красные бархатные одеяния. В тот же момент они стали видеть многочисленных слуг, которые до этого оставались невидимы. Члены группы явно поднялись на следующую ступень сознания. При этом они потеряли право лично помогать тем, кто испытания не прошел. Это выразилось во время второго обеда в запрете для Х.Р.К. самому отнести кусочек особо вкусного угощения какому-то приятелю за нижним столом. Отныне помощь должна оказываться только через слуг, остающихся невидимыми для простых людей.
Ян ван Рэйкенборг [54] поясняет это тем, что просветленные души образуют Братство или Орден. Они стремятся помочь оставшимся в ловушке падшей природы. Но помощь никогда не бывает личной, и по весьма веской причине: “Природно-рожденные человеческие существа стремятся найти учителя, адепта или авторитет, который, предоставляя им помощь, использовался бы как колонна для опоры, как ассистент, чтобы помочь отстирать свою грязную карму. Если такое случается, то не может и речи идти о том, чтобы человек поднялся над своим природно-рожденным состоянием, ибо тогда сохраняется его центрированность на собственном я. Вот почему те, кто способен предоставить искреннюю помощь, никогда не вступают в контакт на личном уровне... Единственно важная вещь, это то, что помощь дается. Она дается так, что ученик чувствует укрепляющую его внеличностную силу и способен принять единственно верное решение - придерживаться правильного способа жизни. Кто хочет подняться из могилы природы смерти, получает все необходимое, но работу по спасению он должен выполнить сам”.
Утром четвертого дня, после омовения в священном источнике Гермеса, каждому было вручено еще одно золотое руно, усеянное драгоценными камнями, которые излучали различные воздействия, в согласии с действующей силой каждого. На каждом руне висел тяжелый золотой медальон, на котором были выгравированы знаки солнца и луны в оппозиции. На обратной стороне находились следующие слова: Свет луны станет подобен свету солнца, а свет солнца станет в семь раз ярче, чем сейчас.
Напомним, что, согласно древнегреческим мифам, на поиски Золотого Руна когда-то отправились аргонавты. Они его обнаружили в Колхиде и это, якобы, была шкура золотого цвета, из которой можно изготовить меховое одеяние. Напомним также, что все видящие описывают эфирное тело человека в виде миллионов светящихся ворсинок, исходящих из физического тела наружу. Они очень напоминают мех. Цвет свечения эфирного тела зависит от качества протекающих сквозь него эфиров. Поэтому поиски Золотого Руна на самом деле сводились не к обретению какой-то шкуры, пусть даже золотого цвета, а к совершенствованию микрокосмоса так, чтобы через него смогли течь новые эфиры.
Изложение “Алхимической Свадьбы” делится на семь дней. Каждый день символизирует новый этап тотального возрождения микрокосмоса. Четвертый день занимает центральную позицию, к его исходу произойдут необратимые события. Поэтому членов команды заранее подключают к источнику “повышенного напряжения” - через их эфирные тела отныне текут золотые эфиры.
В [54] по этому поводу сказано, что “одеяние, расшитое золотыми нитями и украшенное прекрасными цветами, - это новое эфирное облачение, появляющееся вслед за новым астральным облачением. Эфирное облачение обновления и есть по преимуществу золотые брачные одеяния. Они доказывают, что трансфигурация уже мощно разворачивается. Оба природно-рожденные тела - астральное, или тело желаний, и витальное, или эфирное, - уже вовлечены в процесс растворения и изменения... На протяжение веков в преданиях, исходящих из герметического первозданного источника, Солнце и золото были символами духа, тогда как Луна и серебро были символами души”.
