24.6. Пересмотр второго рода: "Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая"
Сколько бы разумных доводов в пользу Новой жизненной позиции (то есть, жизни по Нагорной проповеди) ни приводилось, придерживаться ее на деле очень трудно. А если у человека вторая страда еще не замкнута хоть в какой-то мере, то и невозможно. Сильное эго может на какой-то срок “стиснуть зубы” и изобразить из себя святого. Но все это заканчивается неминуемым неврозом и эмоциональным срывом. Поэтому Новая жизненная позиция, если она реализуется спокойно, без эгоцентричных конвульсий, служит прекрасным индикатором исцеления второй страды.
Итак, перед нами классический порочный круг: Новая жизненная позиция невозможна без исцеления второй страды, а исцеление второй страды невозможно без Новой жизненной позиции. Бесплодная циркуляция по этому кругу может отнять всю жизнь. Особая трудность размыкания этого порочного круга заключается в том, что его компоненты относятся к разным мирам. Исцеление страды происходит в тонкоматериальном мире, а реализация Новой жизненной позиции в физическом. Возникает вопрос: а нельзя ли предложить методику, которая выровняла бы статус обоих компонентов порочного круга? Поскольку мы не в состоянии перенести страды в физический мир, чтобы исцелить их прямо здесь, то это должна быть методика “перевода” событий физического мира на язык тонкоматериального. С ее прототипом мы уже познакомились на примере пересмотра первого рода. Недаром там отмечалось, насколько индифферентно ведет себя эго, когда непосредственно в поле его сознания совершаются какие-то манипуляции с волокнами светящегося кокона.
Предлагаемый метод является естественным продолжением того пересмотра, и поэтому называется пересмотром второго рода.
Рис.24.5 Два семейства одномерных волокон, которые могут соединить кокон человека с нейтральным ядром микрокосмоса.
Чтобы дальнейшее изложение было понятней, прибегнем временно к структурной идеализации микрокосмоса. Итак, существуют две страды, которые в исцеленном состоянии должны соединять наш кокон с нейтральным ядром. В падшем микрокосмосе они разорваны, поэтому мы имеем дело с двумя семействами одномерных волокон. В физическом пространстве и те, и другие протянулись во всех направлениях, что сильно затрудняет их идентификацию. Однако, если “спроецировать” тонкоматериальную структуру микрокосмоса в наше пространство, то можно принять, что волокна первой страды уходят на замыкание влево от физического тела, а волокна второй - вправо (см. рисунок 24.5). Такое соглашение весьма полезно на начальной стадии освоения пересмотра второго рода. В дальнейшем, когда разовьется умение различать волокна двух семейств, от него можно будет легко отказаться.
Необходимость пересмотра второго рода выясняется во время простого пересмотра.
Окунаясь раз за разом в давнопрошедшие события и высвобождая с помощью дыхания задействованные в них волокна, можно постепенно нейтрализовать остроту любых, даже самых болезненных конфликтов. Но некоторые отрицательные персонажи не поддаются такой нейтрализации до конца. Они и есть кандидаты для пересмотра второго рода.
Присутствие таких злобных и неутомимых преследователей сигнализирует, что на поверхности кокона высвободилось какое-то количество волокон, относящихся ко второй страде. На них-то тираны и нацелены. Так как пересмотр первого рода манипулирует волокнами первой страды, тиранический персонаж никак не может быть “удовлетворен”. Если понаблюдать за ним спокойно, то можно заметить, что его образ сам собой начнет дрейфовать вправо. Там он, наконец, вожделенно вцепится в высвободившиеся волокна второй страды. Временами этот злодей производит впечатление чисто опереточного персонажа.
Задача Искателя - наблюдать за этим захватом, всасыванием или пожиранием волокон совершенно спокойно. Когда злобный персонаж насытится, а это произойдет, когда он подберет все высвободившиеся волокна, он переходит в пассивное состояние. Только теперь его пересмотр можно считать завершенным.
Собственно, этим метод пересмотра второго рода и исчерпывается.
Главный его секрет: эго должно оставаться безмятежным на протяжении всего контакта с тираническим персонажем пересмотра. Не должно быть никаких попыток “уберечь” свои волокна от поглощения злодеем. Нельзя подключать эмоции типа “на жри, чтоб ты подавился!” Нельзя нагружать уходящие волокна какими-либо заданиями, типа “чтоб у тебя за это дом сгорел!” Ваше эго вообще не должна заботить судьба уходящих волокон.
Почему? А потому, что в Нагорной проповеди сказано: “У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая”... Левая рука - это первая страда с находящемся на ней эго. А правая рука - вторая.
Так как все драматические события в нашей жизни разыгрываются в коконе, то есть, в зоне внимания эго, то и удар со стороны злодея мы воспринимаем первой страдой. То есть, нас ударяют по одной щеке. И тогда, в пересмотре второго рода, мы кротко “обращаем к злодею другую щеку”.
Какие бы устрашающие действия ни проделывал тиран с нашей второй страдой, все они направлены на то, чтобы ее замкнуть. Это та самая операция, которую сам человек не в силах проделать в принципе! Ведь его единственный исполнительный инструмент в нашем мире - эго. А оно с волокнами поступает всегда одинаково - тянет их к себе, как бы выводя из-под удара и ставя под свой контроль. На физическом плане это сопровождается эмоциональной вспышкой, которая разрывает уже срощенные волокна. Процесс исцеления обращается вспять.
Примечание: Существует весьма популярная психотехника построения защитного экрана. К ней прибегают, когда чувствуют назойливое и недоброе внимание с чьей-либо стороны. Человек мысленно выстраивает вокруг себя толстостенную капсулу, состоящую из прочного материала и обретает в ней эмоциональный покой.
В процессе построения стенок внимание время от времени отвлекается на каких-то персонажей из прошлой жизни. Это служит признаком, что в том месте стены, где произошло отвлечение внимания, проходит тонкоматериальная паразитическая связь, наведенная тем персонажем. Обычно рекомендуется эту связь мысленно перерезать, и тогда она, как отпущенный канат, нанесет ответный удар обидчику. Такова естественная рекомендация природной магии, ориентирующейся на благоденствие эго.
С точки зрения Концепции, ментальная проверка окружающего пространства посредством возведения стенки, неплохой прием. Он, действительно, помогает обнаружить тиранические образы. Но после того, как они обнаружены, действовать нужно в духе пересмотра второго рода. То есть, никак не резать волокна второй страды, которые этот неприятный персонаж уже для нас срастил. Его активность, если она продолжается, нужно загасить, позволяя ему захватить как можно больше волокон.
В контексте сказанного становится совершенно понятной и следующая фраза из Нагорной проповеди: “любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас”. Ибо, кто еще, как не они, сделают за нас ту работу по исцелению микрокосмоса, которую сами мы сделать не можем?
Процедура пересмотра по своей сути имеет дело с прошлым. Поэтому к отдельным эпизодам можно возвращаться множество раз. На них можно оттачивать свое умение видеть за событиями физического мира их тонкоматериальную подоплеку. Как только-что было продемонстрировано, процедура пересмотра второго рода протекает в точном соответствии с Нагорной проповедью, по крайней мере, с самыми трудными ее пунктами. Поэтому Искатель исподволь готовится к тому, чтобы занять Новую жизненную позицию в повседневной жизни.
И тут он обнаруживает, что оперативный пересмотр второго рода обладает огромным потенциалом умиротворения конфликтов. Выясняется, что большая часть наших трений с внешним миром не имеет под собой иной основы, кроме энергетической. Стоит на ментальном плане допустить, чтобы актуальный “злодей” насытился нашими волокнами, как он умиротворяется и на физическом плане. Поскольку такие “энергетические” конфликты часто выглядят предельно абсурдно, то очень поучительно бывает наблюдать, к каким ухищрениям прибегают их зачинщики, когда вдруг чувствуют, что у них из-под ног исчезла твердая опора, а конфликтный импульс испарился.
Искатель на деле согласится с одним из лозунгов Розенкрейцеров: “Бесконфликтность чудесна!”
Кроме всего прочего, на примере пересмотра второго рода наше эго убеждается, что в Мироздании существуют движущие силы и помимо него. Они хорошо справляются там, где ему лучше оставаться в покое. Так Искатель приблизится к пониманию таинственного даосского понятия недеяния (у-вэй).
Разумеется, не следует надеяться, что с помощью пересмотра второго рода удасться как бы посуху перейти огненную реку второго крещения. Но приобретенные в нем навыки окажут большую помощь, когда придется погрузиться в огонь по горло.
