10.5. Преодоление солипсизма
Эта ситуация весьма напоминает то, о чем уже издавна говорит субъективный идеалист Дж.Беркли. Он утверждает, что в Мироздании существует всего одно Я, и это Я принадлежит именно тому человеку, который сейчас читает эти строки. Других Я просто нет! Это философское направление получило название солипсизма.
Как известно, его точка зрения неопровержима средствами логики. Философы иных направлений склонны прекращать обсуждение, коль скоро видят, что столкнулись со сторонником субъективного идеализма. Однако, “новые видящие” не отрицают существования многих индивидов. Посмотрим, как они справляются с кажущимся противоречием между тем, что каждое Я обитает в своей Вселенной, и тем, что таких Я много.
Они выяснили, что все живые существа вынуждены пользоваться эманациями Орла, даже не зная, что это такое. Их организмы захватывают эманации из некоторого диапазона, и каждый вид существ имеет свой диапазон. Эти эманации оказывают большое давление на организмы, и именно под влиянием этого давления организмы строят воспринимаемый ими мир. Таким образом, получается, что эманации одновременно приносят энергию, чтобы воспроизвести картину мира, и информацию о том, каков он должен быть.
Нормальное восприятие происходит тогда, когда особая энергия, называемая "намерением", возбуждает часть светящихся нитей как внутри нашего кокона, так и большие удлинения этих же светящихся нитей, стремящихся в бесконечность снаружи кокона (“эманации в великом”). Взаимную координацию этих участков волокон осуществляет точка сборки. Она переносит информацию с внешних волокон на внутренние, а затем проецирует ее в пространство кокона. Поэтому по ее положению можно судить о том, восприятием чего в данный момент охвачено сознание светящегося существа.
Эманации, расположенные внутри кокона человека, обычно находятся в состоянии повышенных вибраций по сравнению с эманациями других существ. Этим люди заметно от них отличаются. Но видящие видят, что "эманации в великом" своим давлением заставляют внутренние эманации как бы остановиться в моменты осознания. Поэтому видящие уверены, что осознание всегда приходит извне кокона, что настоящая тайна лежит вне нас. Так минуется ловушка субъективного идеализма: оказывается, что каждый вариант индивидуальной внутренней Вселенной строится под воздействием внешнего агента. Поэтому они хорошо согласованы друг с другом. При этом видящие убеждены, что мир совсем не таков, каким кажется. Он не так незыблем и реален, как нас пытается убедить наше восприятие, однако он не призрак. Мир - это не иллюзия, как о нем иногда говорят, он реален с одной стороны и не реален с другой.
Можно было бы привести еще множество свидетельств в пользу магического описания мира. Но, по-видимому, наступил момент, когда следует перейти к построению модели, поясняющей все вышеприведенные и весьма загадочные высказывания магов.
