Blog

Шри Ауробиндо великий мыслитель и философ? Да.
Его философия имеет отношение к гностическому преображению? Нет.
В чем разница философии Шри Ауробиндо и Гнозиса? В целях.

Разобраться в этих вопросах можно с помощью Концепции Ле Мара.

Гностическая цель – достичь Просветления и осуществить переход в третье внимание, чтобы затем вернуться в свой истинный семимерный мир.

Цель философии Шри Ауробиндо – достичь Просветления и перенести Просветление в первое внимание.

То есть, Шри Ауробиндо достигнутое Просветление решил опустить в наш физический мир диалектики, что невозможно. А нам нужно из этого мира уйти и вернуться к себе, в свой истинный божественный мир. Таким образом, Шри Ауробиндо, к сожалению, не понял предназначение Просветления.

В течение 35 лет он писал поэму «Савитри», в которой отразил свою цель низвести Просветление на землю и тем самым преобразить всю жизнь на земле в жизнь божественную с физическим бессмертием на основе преобразования природы человека. Но еще Иисус Христос говорил: «Царство Моё не от мира сего».

Однако это не исключает гностической ценности философии Шри Ауробиндо, призывающей к жизни по Нагорной проповеди, которая у Розенкрейцеров называется Новой жизненной позицией, у тольтеков – безупречностью, и ведущей к Просветлению.

Так как же Шри Ауробиндо достиг Просветления?

Шри Ауробиндо достиг Просветления с помощью обычной йоги, которая способствует выработке Новой жизненной позиции.

Пережив Просветление, он открыл интегральную йогу, отличающуюся от обычной йоги с того момента, когда вместо подъема силы Кундалини начинает восприниматься нисходящая сила сверху.

Однако и в обычной йоге на высшие ступени берутся ученики с восстановленными энергетическими каналами – страдами, способные через десятилетие к приобщению к высшим уровням сознания и возможному обретению Освобождения.

При этом, к сожалению, Шри Ауробиндо предположил, что нужно преображать каждую клетку тела, а не передавать своё сознание другому носителю — дублю, Другому, Новой Душе для обретения Освобождения.

Итак, с гностической позиции задача Шри Ауробиндо неуместна, так как человеку нужно заботиться не об очищении тоналя, что практически невозможно в пределах одного воплощения, а о чистоте и воспитании зарождающегося Другого, Новой Души, чтобы уйти из диалектического трехмерного мира и вернуться в свой истинный семимерный мир.

Однако это не умаляет уникальность философии Шри Ауробиндо и ценных зерен, содержащихся в его книгах.

Из Концепции Ле Мара можно узнать, что при направленности к переходу в третье внимание и обретению Свободы используются Осы в параллели с работой по восстановлению энергетической структуры микрокосмоса.

Заслуга Шри Ауробиндо в том, что он предложил универсальный метод, помогающий при освоении ОСов. Он рекомендовал запись снов и предложил методику вспоминания снов. С помощью этой методики можно вспомнить себя даже на очень высоких уровнях сознания.

Шри Ауробиндо в поэме «Савитри» пишет:

Не знает ум безмолвья, сна без снов:
Одним и тем же заведенным кругом
Извечно бродит мысль сквозь чуткий мозг —
Он словно механизм, что встать не может…
И нет покоя даже в сферах сна;
Он извращает жизнь в виденьях темных,
Блуждает в царстве символичных сцен,
Проводит ночь средь образов неясных,
Туманных грез и смутных впечатлений,
И только миг один – в безмолвном «Я».

Таким образом, ОСы используются для долгой и трудной работы, направленной к обретению Свободы, что невозможно без восстановления тонкоматериальной структуры, без замыкания энергетических каналов — страд.

Как обычно, для восстановления тонкоматериальных волокон страд микрокосмоса Концепция Ле Мара предлагает жить по Нагорной Проповеди и применять пересмотр первого рода и пересмотр второго рода по Ле Мару.

Итак, Шри Ауробиндо не понял необходимости возвращения в истинный мир, в Дом Отца. При этом возврат может осуществить не физический человек, а только наш дубль, Новая Душа, когда переходит из второго внимания в третье. И это есть путь гностического преображения.

Однако, как уже отмечалось, заслуга Шри Ауробиндо несомненна — это передача опыта достижения Просветления и предложенный универсальный метод, помогающий при освоении ОСов.

Литературное наследие Шри Ауробиндо насчитывает 37 томов, среди которых философские труды и эпистолярное наследие, стихи и поэма «Савитри» объемом 24000 строк, содержащие ценные зерна духовного опыта.

Шри Ауробиндо, хотя и предлагал опустить Просветление в наш мир, но это никак не исключает того, что после ухода с физического плана благодаря достигшему Просветлению он открыл для себя путь гностического преображения.