Ле Мар
«Концепция многомерного человека»
Путь гностического преображения
  • Предисловие: Недостающее звено
  • Часть 1: Космическая природа Человека
  • Часть 2: Падший Микрокосмос
  • Часть 3. Путь Духовного Возрождения

27.4. Олли - навязчивые союзники

Один из самых замечательных фактов, которые обнаруживают сновидящие, это то, что мир второго внимания оказывается довольно густо населен многообразными существами. О той пустоте и холоде, которыми нас встречает физический космос, там нет и речи. Люди, истосковавшиеся в одиночестве, с готовностью идут на контакты с любыми носителями разума, невзирая на их необычную форму.

Так сновидцы встречаются с “неорганическими существами” [25], то есть, с теми, у кого нет привычного для нас физического организма. Маги на тонком плане увидели, что те другие существа, как и мы, являются сгустками свечения, сквозь которые во всех мыслимых направлениях струятся миллионы энергетических волокон вселенной (то есть, они тоже обладают светящимися коконами). Отличия между нами и ими заключаются в форме коконов и их яркости.

Как поясняет дон Хуан [25], “сновидцы автоматически стремятся отыскать группы существ, с которыми у них может установиться связь, своего рода узы... Неорганические существа - нечто новое для нас. А для них новинкой становятся те из нас, кто переходит через границу их сферы бытия. Благодаря своему великолепному сознанию, неорганические существа обладают для сновидящего огромной притягательной силой и могут переносить его в неописуемые миры”...

Древние маги доходили до того, что сливались с неорганическими существами, превращали их в своих союзников (олли), образуя сообщества. Иногда их контакты выливались в странную дружбу.

Дон Хуан рассказал, что неорганические существа делятся на две категории, водяных и огненных. Первые наиболее склонны к излишествам. Древние маги считали, что они сильнее любят, лучше притворяются и даже, возможно, обладают эмоциями. В противоположность им, существа огненного свойства считались серьезными, более сдержанными, но также и более напыщенными.

Сложность взаимодействия с неорганическими существами заключается в том, что их сознание действует чрезвычайно медленно по сравнению с нашим. И на то, чтобы они признали мага, уходят годы. Потому рекомендуется запастись терпением и ждать. Рано или поздно они покажутся.

Похоже на то, что мир неорганических существ испытывает постоянную потребность нас опекать. По крайней мере, они не упускают возможности нас поучать. Вероятно, так происходит потому, что они обладают более глубоким сознанием, чем наше.


Примечание: Концепция позволяет указать место обитания названных неорганических существ. Это ствол микрокосмоса. Ведь именно оттуда точка сборки считывает информацию для воспроизведения мира обитания, будь то для первого кольца силы или для второго. Так как мы трехмерные, то нашими ближайшими соседями являются четырехмерные существа. Это следует из того, что темп их времени на много порядков медленнее нашего. Наличие двух категорий этих существ (водяных и огненных) объясняется тем, что ствол микрокосмоса образован двумя страдами - восходящей и нисходящей. Их склонность опекать нас, видимо связана с тем, что в падшем микрокосмосе существа всех размерностей нацелены на помощь нам.


Однако неорганические существа могут стать и истинными паразитами - хуже чумы. Нагоняя на человека страх, они вполне способны свести его с ума.

Каждый сновидящий сталкивается с некой безличной силой из мира неорганических существ, которая была названа эмиссаром сновидения. Это голос, звучащий в сознании сновидца, поясняющий ему все, что происходит. В своем порыве наставничества этот голос через некоторое время пытается давать комментарии даже тому, что окружает сновидца и в нашем обычном мире. Но, как говорит дон Хуан, нужно быть безнадежным дураком, чтобы следовать таким советам. Главный “недостаток” эмиссара - он не говорит человеку ничего такого, чего бы тот и так уже не знал. Это только кажется, что в его словах содержится нечто новое. Хотя слова эмиссара всегда правдивы, выводы из его комментариев человек в любом случае должен делать сам.

Древние маги были очарованы своими союзниками. И, чтобы по-настоящему следовать примеру своих наставников, они научились жить в мире неорганических существ. Они при этом сохраняли свое самосознание, свою индивидуальность. Тогда эмиссар сновидения становился для них самым необходимым существом. В такой ситуации он является лучшим гидом; он обо всем рассказывает, любит обучать и вести за собой.

Несмотря на предупреждения, К.Кастанеда погрузился в активное изучение мира неорганических существ. Там он встретился с теми, кого назвал “тенями”. Они населяют цилиндрические туннели, которые тоже являются живыми существами. Дополнительная прелесть этих контактов для него была в том, что его видения там были столь же достоверными, как и обычная жизнь. Он пишет: “Если судить с точки зрения стандартов обычных мыслей, обычных визуальных и слуховых ощущений, привычных реакций моего тела, то все это было настолько же реально, как любая ситуация в обычном мире”.

Вот характерный фрагмент одной из его бесед с эмиссаром-представителем мира теней. В ней речь идет о том, что есть три вида неорганических существ, туннели, подвижные тени и некий третий вид, о котором К.Кастанеде очень хочется узнать. Итак говорит эмиссар:

“- Мы - подвижные тени. Туннели дают нам свою энергию, а мы выполняем их распоряжения. В каждом туннеле имеется определенное число взаимозависимых сущностей, относящихся только к нему, каждая из которых выполняет конкретные функции, относящиеся к потребностям и желаниям родственных им туннелей... Мы не можем существовать друг без друга.

Эмиссар прекратил говорить. Я почувствовал, что самое время спросить о третьей разновидности неорганических существ. Я также почувствовал, что если я не спрошу, эмиссар сам этого мне не скажет.

- Каков третий вид неорганических существ? - спросил я.

Эмиссар кашлянул и хихикнул. Мне показалось, что это звучало так, как будто ему доставило немалое удовольствие то, что я наконец задал этот вопрос.

- О, это самая таинственная разновидность - сказал он. - Она открывается нашим посетителям только в том случае, если они решат остаться с нами.

- Почему? - спросил я.

- Для того, чтобы увидеть их, требуется большее количество энергии, - ответил эмиссар. - И предоставить эту энергию должны мы.

Я знал, что эмиссар говорил мне правду. Я также знал, что надо мной нависла угроза огромной опасности. Мной овладело беспредельное любопытство. Я захотел увидеть эту третью разновидность. Эмиссар, видимо, осознавал мое настроение.

- Ты бы хотел увидеть их? - спросил он неожиданно.

- Непременно, - ответил я.

- Все, что тебе нужно сделать - это громко сказать о том, что ты хочешь остаться с нами, - произнес он бесстрастно.

- Но если я скажу это, я должен буду остаться, ведь так? - спросил я.

- Естественно, - произнес эмиссар тоном предельной убежденности. - В этом мире все, что ты произнесешь вслух, становится реальностью”.

В этом отрывке обозначена главная цель неорганических существ: выявить людей, овладевших сновидением, и во что бы то ни стало убедить их навечно остаться в своем мире. Этой интриге посвящены все отношения с ними.


Примечание: Описание двух видов неорганических существ - имеющих вид туннелей и населяющих их “теней”- хорошо согласуется с волновой моделью микрокосмоса (Глава 8). В соответствии с ней, микрокосмос какого-либо числа измерений есть сегмент Макрокосмоса и сам, в свою очередь, состоит из вполне определенного числа сегментов, являющихся микрокосмосами меньшего числа измерений. По этим сегментам, как по туннелям, бегут импульсы энергии. Именно эти импульсы осознают себя в качестве существ и строят в своих ядрах картину мира. Толща туннелей, не затронутая импульсами, пребывает как бы в спящем состоянии, но в ней записана вся информация по воспроизведению картины мира.


Примечание: Помимо описанных неорганических существ, обитающих в стволе микрокосмоса и являющихся “истинными” существами, имеются еще четырехмерные архонты. Это псевдосущества. Они возникают в псевдококонах, образующихся на страдах человека (Глава 20). Это и есть таинственная третья разновидность неорганических существ. Они выглядят как крупные наросты на стенках туннелей. Склонность к заботе о людях присуща истинным обитателям ствола микрокосмоса. А вот намерение превратить ее в вечное рабство - это уже идея архонтов. Они прекрасно осведомлены, что освобождение человека несет им смерть.

Как уже отмечалось, четырехмерные архонты могут вторгаться непосредственно в наше эгоистическое сознание. Это объясняется тем, что мы с ними делим одни и те же участки двумерных волокон на первой страде (Раздел 21.4). У нас эти волокна играют роль точки сборки, а у них - тела внимания. Поэтому их активность зачастую воспринимается нами как звучащий голос эмиссара.


К.Кастанеда рассказывает еще об одной беседе с эмиссаром: “Он говорил мне о необыкновенных преимуществах мира неорганических существ. Он говорил о получении знания, которое перевернет мой ум, и о том, что это достигается только простым действием - согласием остаться в этих удивительных туннелях. Он говорил о неописуемой подвижности, о бесконечном времени для познания сути вещей и более всего о возможности быть объектом внимания космических слуг, которые будут исполнять мой малейший каприз. Сознательные существа из самых удаленных концов вселенной высказывают желание остаться с ними. Им нравится быть у них, и фактически, до сих пор никто не пожелал уйти”.

Поскольку К.Кастанеда не поддался на уговоры, ему была приготовлена более изысканная ловушка. Он ринулся спасать некоего “голубого лазутчика”, в котором увидел маленькую девочку, молящую о помощи. В результате он потерял всю энергию и умер бы в мире неорганических существ, если бы его не спасли дон Хуан и другие маги.

Анализируя произошедшее, дон Хуан отметил, что дружба с неорганическими существами - самообман: “Они подобны распространенному типу друзей, которые фактически не заботятся о нас и не любят нас, но в то же время не предпринимают ничего плохого явно. Но они просто ждут, когда мы повернемся к ним спиной, чтобы ударить сзади... Они иждивенцы и собственники и, если уж кого-нибудь поймают на крючок, то никогда не выпустят... Когда сновидящие разочаровываются в неорганических существах, обычно это случается слишком поздно, поскольку к тому времени неорганические существа уже положили их себе в мешок... Ты боролся и потерпел поражение. У тебя не было никакого шанса победить этих искусных манипуляторов”.

Говоря о своем отношении к неорганическим существам, дон Хуан отметил, что не видит никакого смысла становиться их учеником. За это приходится платить слишком дорого - нашими жизнями, энергией, преданностью и, что самое главное, нашей свободой. Они знакомят нас со своим миром. Но их метод заключается в том, чтобы рассматривать именно наше эго в качестве показателя того, в чем мы нуждаемся, и в соответствии с этим обучать нас. Крайне опасное занятие!

На вопрос К.Кастанеды, в чем же опасность такого отношения, дон Хуан ответил: “Если кто-то выяснит наклонности твоего эго со всеми его страхами, жадностью, завистью и прочим, и станет обучать тебя тому, как удовлетворить все твои ужасные притязания, - как ты думаешь, каков будет результат? А ведь все подобные пристрастия поглощают нашу энергию и потому ограничивают нашу свободу”.

Поясняя далее свое отношение к неорганическим существам, дон Хуан сказал: “Сейчас я ощущаю к ним скорее отвращение, чем страх. Я не хочу иметь с ними ничего общего... Мы с ними воплощаем полные противоположности. Они любят властвовать, а я люблю свободу. Они стремятся купить, а я не продаюсь... То же касается и эмиссара. Он проповедует другую систему ценностей - ту, которая соответствует духу древних магов. Кроме того, его поучения и рекомендации в нашем мире бессмысленны. И за эту бессмыслицу эмиссар требует от нас огромнейших затрат энергии”.

Далее дон Хуан обращает внимание К.Кастанеды на тот факт, что неорганические существа время от времени подбрасывают ему дешевую приманку, чтобы тот из любопытства следовал за ними. Но они не обучают его главному, тому, как двигаться в энергетическом теле самостоятельно. И поступают они так потому, что если энергетическое тело сновидящего научится двигаться независимо от них, то он полностью выйдет из-под их влияния. Но пока этого не произошло, неорганические существа полностью контролируют сознание сновидящего. Его энергетическое тело по привычке движется только с их подачи и не умеет двигаться само, по своей воле.

Движениями энергетического тела нужно овладеть по той причине, что на тонком плане мир со всеми своими уровнями похож на луковицу. Тот мир, который мы знаем лишь один из многих. Энергетическое тело может пересекать границы между уровнями и тогда мы выходим в другие плоскости, другие миры, очень похожие на наш, но не совпадающие с ним. На одном из таких уровней и сейчас обитают маги прошлых дней.

Отношения с неорганическими существами имеют еще одну сторону. Как мы знаем, оставаясь в нашем мире, мы оказываемся жертвами энергетических хищников-летунов (Глава 21). В Концепции они отождествляются с архонтами. Так вот, неорганические существа предоставляют магам укрытие от летунов! Но делается это также в обмен на свободу. Поэтому дон Хуан уподобил такие отношения договору о продаже своей души дьяволу в обмен на бессмертие. Недаром эмиссар в сновидении пытался вынудить К.Касанеду остаться в его мире, предлагая за это сохранение индивидуальности и самосознания на почти бесконечное время. К.Касанеда отказался, а почти все древние маги в свое время согласились.

Дон Хуан высказался в том смысле, что они пренебрегли высоким предназначением нагваля вести свою группу к свободе: ”Как нагваль я презираю то, что они сделали. Они трусливо искали прибежища в мире неорганических существ. Они считали, что во вселенной, населенной хищниками, которые только и ждут, чтобы разорвать нас на куски, единственное спокойное пристанище - это их мир... Впрочем, это правда, поскольку неорганические существа не могут лгать. Их мир может дать нам укрытие и продлить наше осознание почти навечно. Но ценой отказа от свободы... Все древние маги неизбежно становились жертвой неорганических существ. Те передавали им силу, чтобы они могли быть посредниками между нашим миром и их реальностью, которую люди называют адом”.

Однако, взаимоотношения между магами и неорганическими существами не так просты. От них нельзя отмахнуться. Самое страшное заключается в том, что энергия, необходимая для перемещения точки сборки мага, а значит для передвижения энергетического тела, берется из мира неорганических существ.

Получается, что между ими и людьми существует взаимная энергетическая заинтересованность. Каждый контролирует ту энергию, которую ценит другой.

Дон Хуан сказал: “Мы не хотим общаться с ними, и в тоже время мы не можем полностью избегать их. Мое решение состоит в том, чтобы брать у них энергию, но не поддаваться их влиянию. Этого достигают, проявляя несгибаемое намерение существовать свободно, несмотря на то, что ни один маг не знает в действительности, что такое свобода... Другого источника жизненно необходимой энергии для магов не существует. А ведь для того, чтобы перемещать точку сборки так, как это делают они, необходим колоссальный объем энергии. Получить ее можно, только погружаясь в мир неорганических существ. Все маги нашей линии должны были делать это. Однако ни один из них не был настолько глуп, чтобы вступать с ними в близкие отношения”.


Примечание: То, что летуны-архонты перестают преследовать магов, укрывшихся в мире неорганических существ, объясняется тем, что эти маги отказались от идеи освобождения, а значит перестали представлять собой смертельную угрозу для архонтов. Наоборот, человек, у которого замкнуты обе страды (он “родился в свете”) и который продолжает жить в падшем состоянии, пусть даже и среди неорганических существ (в Зеркальной сфере), является для архонтов неисчерпаемым поставщиком эфирного питания. Гностики всегда предупреждали об особой опасности “родиться в свете” в Зеркальной сфере, так как выбраться оттуда крайне тяжело.

Чтобы человек мог оказываться в разных мирах, его точка сборки, находящаяся в контакте с информационным субстратом, должна передвигаться. До тех пор, пока эти передвижения обеспечиваются жителями ствола микрокосмоса, они на опасны архонтам, так как целостность Зеркальной сферы не нарушается. А вот если человек научается двигать свою точку сборки самостоятельно, это для архонтов начало конца.

Парадокс заключается в том, что самостоятельные движения осуществляются за счет энергии, текущей не по стволу, а по первой страде. И достигает она нас, проходя через области, занятые архонтами. Поэтому нужно научиться брать эту энергию, не вступая с ними ни в какие отношения.


Часть 1: Космическая природа Человека

1. Философские принципы Мироздания

2. Геометрические принципы Мироздания

3. Сотворение Человека

4. “Планетарные Печати” Р.Штайнера и “Ключи”

5. Падение Человека

6. Универсальная форма

7. Обитатели Макрокосмоса

8. Волновая модель микрокосмоса

Часть 2: Падший Микрокосмос

9. Тонкие тела человека: модель ауры

10. Тонкие тела человека: модель светящегося кокона

11. Энергетика микрокосмоса

12. Описание мира и картина мира

13. Театр одного зрителя

14. Сознание - Пятое колесо науки

15. Другой взгляд на психологию

16. Своенравное пространство

17. Другой взгляд на космос

18. Другой взгляд на физику

19. Другой взгляд на эволюцию

20. Тонкоматериальные аспекты эволюции

Часть 3: Путь Духовного Возрождения

21. Общая перспектива

22. Первое крещение

23. Второе кольцо силы

24. Второе крещение

25. Чудеса второго внимания

26. Другой взгляд на духовный Путь

27. Степени Свободы

28. Уникальность философии Розенкрейцеров

29. Приготовления к Алхимической Свадьбе

30. Алхимический процесс

31. Тайна пропавших страниц

Сквозь дебри предрассудков (В качестве Послесловия)

Приложения

A. Гермес Трисмегист, “Пимандр, Пастырь Мужей”

B. Г.B. Лейбниц, “Монадология”

C. Антропный принцип, физический вакуум и солитоны

D. Пространственные кружева Макрокосмоса

E. О расслоении пространства и “дроблении” времени

F. Структура ядер микрокосмоса

G. Принципы и свойства голографии

H. Закон подобия для микрокосмосов

I. Пространство внимания и космологическое красное смещение

J. Шкала времен для микрокосмосов

K. Психоанализ

L. Глоссарий

M. Список литературы