Ле Мар
«Концепция многомерного человека»
Путь гностического преображения
  • Предисловие: Недостающее звено
  • Часть 1: Космическая природа Человека
  • Часть 2: Падший Микрокосмос
  • Часть 3. Путь Духовного Возрождения

20.2. Происхождение архонтов

В литературе встречается множество упоминаний об архонтах, и почти всегда они трактуются как какая-то непреодолимая, почти божественная сила, властвующая над судьбами людей. Тем не менее, в таких текстах, как Пистис София, для их обозначения неизменно употребляется словосочетание “архонты эонов”. Здесь уже чувствуется их некоторая вторичность. И в самом деле, под эонами понимаются бессмертные могущественные тонкоматериальные сущности. Архонты составляют как бы их свиту.

Здесь будет показано, каким образом архонты возникают. Оказывается, их творят сами люди, формируя этих самых “рукотворных” богов по своему образу и подобию. К сожалению, этот процесс настолько естественный и неустранимый, что постепенно архонты, действительно, начинают пользоваться почти неограниченной властью над своими создателями.

Чтобы убедиться в этом, обратимся к Разделам 15.3 и 15.4, где рассматривалось модальное восприятие и Референтная система. Там было показано, что мы осознаем звуки и цвета только потому, что Референтная система обучена классифицировать воздействия на наши рецепторы согласно их информационной емкости. Так, электромагнитные волны информационно эквивалентны двумерным объектам. Творческая Проекция Абсолюта осознает их как элементы цветных поверхностей. Поэтому и глаз, после вмешательства Референтной системы, “видит” цветное изображение. Аналогичная операция производится с аккустическими колебаниями. Они информационно эквивалентны одномерным объектам. В результате наше ухо “слышит” звуки. Слова “видит” и “слышит” взяты в кавычки, так как осознание принадлежит не нам, а Творческой Проекции. Так мы каждое мгновение соучаствуем в Сознании Абсолюта.

Референтная система выстраивает пирамиды осознания, в которых создаются устойчивые связи между восприятием объектов, звуками и смыслами. Так строится тональ - культурно обусловленный способ интерпретации окружающего мира.

Основная цель сотворения наших физических тел, это замыкание разорванных страд падшего микрокосмоса и восстановление потока эфиров, текущего через них. Пропускная способность тонкоматериальных коконов напрямую связана с уровнем и изощренностью наших восприятий и переживаний. Если бы не так, то для микрокосмоса было бы достаточно тех слоев кокона, которые остаются замкнутыми гораздо дольше, чем живет человек. Но эти внешние слои ответственны за воспроизводство трехмерного космического пространства (Глава 17), а его “духовную жизнь” можно уподобить таковой нашего скелета, но не живого человека.

С энергетической точки зрения смысл нашей жизни сводится к тому, чтобы видеть, слышать, осмысливать и эмоционально переживать что бы то ни было. Высшие виды эфиров, которые может проводить человеческий кокон, связаны с переживанием эмоций, с состояниями ментального постижения и мистическими откровениями. Когда мы пребываем в указанных состояниях, наше Высшее Я получает лучшие виды питания.

Если в рамках какой-либо культуры систематически совершаются определенные действия, сопряженные с генерацией указанных потоков, то Референтная система строит пирамиду осознания, включающую кроме объектов с числом измерений 0, 1 и 2 также и многомерные элементы микрокосмоса, которые отзываются на данные потоки. Фактически, люди сами формируют многомерные резонаторы в своих микрокосмосах, которые реагируют на их регулярные состояния. Эти резонаторы обретают псевдобытие и начинают бороться за свое существование.

20 06Рис.20.6 Возникновение пары "темного" и "светлого" архонтов при формировании псевдококона из двух петель на страде и эона на стволе.

Как это происходит, можно видеть на рисунке 20.6. В Приложении F показано, что страды микрокосмоса могут пребывать в двух основных состояниях: если микрокосмос не нарушен, то они создают “закрытую” систему контуров, наподобие той, что существует на стволе микрокосмоса. Если он пал, то таких контуров страды образовать не могут. Максимум, что для них доступно, это образование “открытой” системы петель.

Так вот, замкнутые контуры на стволе микрокосмоса сохраняются всегда - они есть неотьемлемая черта его устройства. Они выполняют функцию антенн, улавливающих многомерные воздействия со стороны Абсолюта и предустановленной гармонии. Поэтому их можно сопоставить с вечными, могущественными эонами.

А вот из петель на страдах формируются архонты. В самом деле, каждая из указанных петель напоминает элемент ядра микрокосмоса (см. рисунок 13.2). Оно изначально состоит из трех петель. А при возникновении архонта две петли берутся от страды, а в качестве третьей петли используется эон подходящей размерности. Все, что нужно, это чтобы между петлями выполнялось подходящее соотношение размерностей. У людей размерности точки сборки, тела внимания и самого кокона связаны соотношением 2 - 1 - 2 и в результате воспроизводится трехмерное существо. Аналогично, четырехмерному архонту нужно выполнить соотношение 3 - 2 - 3, а пятимерному 4 - 3 - 4 (как на рисунке 20.6) и так далее. Соединение трех подходящих петель, когда одной из них служит эон, порождает псевдококон, и обитает в нем псевдосущество - архонт.

Итак, в результате коллективных действий, имеющих яркую эмоциональную окраску, Референтная система каждого участника формирует пирамиды осознания, включающие многомерные псевдококоны. Поначалу это всего лишь эгрегоры, например, эгрегор семьи. И каждый на себе испытал притягательную силу этих наших многомерных порождений, испытал, как они умеют бороться за свое существование.

Кому не знаком эффект толпы? Множество взволнованных людей превращается как бы в единый организм, чьи нравственные качества оказываются ниже качеств любого конкретного участника. Такой псевдоорганизм готов на самые абсурдные и жестокие действия. Так проявляет себя эгрегор, готовый перерасти в архонта. Мешает ему единственное обстоятельство - быстротечность и переменчивость настроений толпы. Но если толпа исполняет эмоционально насыщенные ритуалы на протяжении десятков и сотен лет, то архонт рождается.

Как мы видели, он на самом деле является многомерным существом, обитающим в псевдококоне. Он отождествляется с самыми важными символами вспоившего его ритуала. У него есть определенное могущество, которое он может употребить на удовлетворение молитвенных просьб своих почитателей. Но главная его забота - подталкивать своих сторонников к таким действиям, которые давали бы ему достаточное эфирное питание. На этом пути они не останавливаются ни перед какими мерзостями и злодеяниями.

Хотя архонты бывают светлыми и темными, способ их возникновения совершенно аналогичен. Просто одни возникают на левой страде, а другие на правой. Поддержкой им служит один и тот же эон, находящийся посредине на стволе микрокосмоса. Поэтому так трудно иногда отличить поборников зла от сторонников добра.

На существование архонтов можно было бы смотреть безразлично, как это делают атеисты, если бы не их склонность продлить свое существование за счет порабощения падших людей. Будучи их созданиями, архонты заинтересованы в продолжении падшего состояния так долго, как только это возможно. Дело в том, что Преображение человека возвращает ему власть детей Божиих над архонтами. Человек задает себе сакраментальный вопрос: “Кто же в доме хозяин, я или клопы?” Ответ довольно очевиден и страшен для архонтов.

В этом заключается одна из причин, почему во все времена гностики подвергались жестоким гонениям. Ведь только они пытались и пытаются озвучить страшную правду об архонтах, которые контролируют почти все социальные институты.

20 07Рис.20.7 Карта Таро “Дьявол” и падший микрокосмос.

Иллюстрацией сказанному может служить одна из карт Таро, а именно 15-я, которая называется “Дьявол”. Сравним ее с диаграммой падшего микрокосмоса. Сразу видно, что внизу изображены падшие существа - физические мужчина и женщина. На это указывают рожки на их головах и небольшие хвостики (ведь это изображение тонкоматериальных реалий). Их рабское положение символизируется цепью, которой они прикованы к основанию микрокосмоса. На этом каменном основании возвышается зловещая фигура эона, который вносит в падший мир свой “свет” в виде чадящего факела (Люцифер). Гностики утверждают, что это - Высшее Я человека - высший семимерый контур на стволе его микрокосмоса (не путать с его Истинным Я!).

Его зловещий вид объясняется тем, что он отравлен присутствием архонтов. Эти последние не изображены непосредственно. Но они, как клопы, рассеяны по его шкуре, по его правому и левому рогу, по правому и левому крылу. Поэтому рога и крылья эона суть символ всего того добра и зла, что существуют в нашем мире. Власть архонтов на том и держится, что людей заставляют бегать по бесконечному кругу между добром и злом, не давая остановиться ни на минуту.

Положение людей может показаться безнадежным, если бы не одна деталь: цепь накинута ни них так, что они в любой момент могут ее сбросить. Достаточно только узнать об этом и захотеть!

Тому, как это сделать, посвящена 3-я Часть книги.


Часть 1: Космическая природа Человека

1. Философские принципы Мироздания

2. Геометрические принципы Мироздания

3. Сотворение Человека

4. “Планетарные Печати” Р.Штайнера и “Ключи”

5. Падение Человека

6. Универсальная форма

7. Обитатели Макрокосмоса

8. Волновая модель микрокосмоса

Часть 2: Падший Микрокосмос

9. Тонкие тела человека: модель ауры

10. Тонкие тела человека: модель светящегося кокона

11. Энергетика микрокосмоса

12. Описание мира и картина мира

13. Театр одного зрителя

14. Сознание - Пятое колесо науки

15. Другой взгляд на психологию

16. Своенравное пространство

17. Другой взгляд на космос

18. Другой взгляд на физику

19. Другой взгляд на эволюцию

20. Тонкоматериальные аспекты эволюции

Часть 3: Путь Духовного Возрождения

21. Общая перспектива

22. Первое крещение

23. Второе кольцо силы

24. Второе крещение

25. Чудеса второго внимания

26. Другой взгляд на духовный Путь

27. Степени Свободы

28. Уникальность философии Розенкрейцеров

29. Приготовления к Алхимической Свадьбе

30. Алхимический процесс

31. Тайна пропавших страниц

Сквозь дебри предрассудков (В качестве Послесловия)

Приложения

A. Гермес Трисмегист, “Пимандр, Пастырь Мужей”

B. Г.B. Лейбниц, “Монадология”

C. Антропный принцип, физический вакуум и солитоны

D. Пространственные кружева Макрокосмоса

E. О расслоении пространства и “дроблении” времени

F. Структура ядер микрокосмоса

G. Принципы и свойства голографии

H. Закон подобия для микрокосмосов

I. Пространство внимания и космологическое красное смещение

J. Шкала времен для микрокосмосов

K. Психоанализ

L. Глоссарий

M. Список литературы