12.1. Каррас в роли монады
В 1-й Части книги утверждалось, что свойства Макро- и микрокосмосов во многом аналогичны свойствам монад, описанных Лейбницем (Приложение B). Одной из главнейших особенностей монад является то, что они не общаются между собой непосредственно, а каждая несет в себе индивидуальное отражение всей Вселенной. Поведение монады меняет состояние ее личной Вселенной, а это, в свою очередь, посредством “предустановленной гармонии” влияет на вселенные всех других монад.
В этой главе основное внимание будет уделено содержательной стороне упомянутой аналогии. Хотя со времен Лейбница накопился достаточный научный опыт, чтобы попытаться конкретизировать предложенную им модель, полученные здесь выводы ни в коей мере не должны считаться окончательными. Это всего лишь очередная попытка выразить словами то, что невыразимо по-существу. Но мы, люди, не умеем иначе.
Итак, каррас человека воспроизводит форму семи Правителей, то есть семи сегментов, сопряженных в единой точке Кетер. Это дает возможность сравнительно независимого существования каждому сегменту, называемому микрокосмосом.
В любом замкнутом тонкоматериальном контуре возникают индукционные токи. В непадшем микрокосмосе главную часть потока составляет энергия, возникшая при индукции в нейтральном семимерном ядре. Но при порванных страдах контакт с этими токами становится невозможен. Основным источником энергии, циркулирующей в пределах падшего микрокосмоса, является небольшой замкнутый семимерный контур, венчающий его ствол. Он называется Высшим Я, Люцифером или “князем”.
Кроме отсутствия контакта с нейтральным ядром, отличительной особенностью падшего микрокосмоса является то, что у него произошла полная потеря позитивного и негативного ядер. Их роль теперь выполняют две половины Зеркальной сферы, которые выступают в роли позитивного и негативного фактора, иначе говоря, диалектического Добра и Зла. Там обитают многочисленные архонты, паразитирующие на человеке (см. рисунок 11.3). Об их происхождении и структуре будет сказано позже (Раздел 20.2).
Роль нейтрального ядра могло бы исполнять Высшее Я, но при всем его “величии”, оно не может играть ее самостоятельно, без помощи воплощенной личности. Эта последняя возникает в пределах светящегося кокона или ауры. И поскольку без нее жизнь в микрокосмосе вообще замирает, то роль нейтрального принципа приписывают также и земному Я человека.
Целью гностического Пути и Преображения является восстановление исходной структуры микрокосмоса с ее тремя ядрами, которые совместно исполняют роль Истинного Я. Высшее Я при этом занимает присущее ему место одного из подчиненных компонентов системы. Роль и место земной личности в этом процессе рассматривается в 3-й Части книги.
Чтобы накоротко замкнуть разорванные страды микрокосмоса и поддержать поток энергии хотя бы на минимальном уровне, в нем был сформирован светящийся кокон. Без этого вся система оказывается “обесточенной”, микрокосмос просто задыхается. Поэтому в гностической традиции кокон называется “дыхательным полем”. Наблюдения ауры видящими с уверенностью показывают, что такое замыкание происходит между одномерными и двумерными эманациями. Именно поэтому аура или светящийся кокон представляются конгломератом вибрирующих одномерных волокон и двумерных поверхностей.
Роль ауры или светящегося кокона в качестве вместилища для физической личности не может вызывать сомнения: уж слишком многочисленны наблюдения, подтверждающие их неразрывную связь. Но видящие настаивают также, что кокон является одновременно и инструментом осознания окружающего мира. Именно этой стороне дела будет уделено основное внимание в настоящей главе. Главное, что будет выяснено, это вторичный, служебный характер нашего тела и картины окружающего мира в процессе передачи энергии от одной страды к другой. Поэтому с таким вниманием в Концепции анализируются энергетические потоки. Кроме того, по ходу рассмотрения этой проблемы будет уточнено строение не только кокона, но и устройство позитивных и негативных ядер.
